Perselisihan Etnis Di Indonesia

Dalam Wikipedia di jelaskan bahwa kelompok etnik adalah suatu golongan manusia yang anggota – anggotanya mengidentifikasi dirinya dengan sesamanya, biasanya berdasarkan garis keturunan yang dianggap sama. Identitas suku ditandai oleh pengakuan dari orang lain akan ciri khas kelompok tersebut seperti kesamaan budaya, bahasa, agama, perilaku, dan ciri – ciri biologis.

Ada lebih dari 500 etnis di Indonesia, berikut adalah contoh dari berbeapa etnis yan g ada:

·         Sumatra : Aceh, Minangkabau, Melayu, Bengkulu, Batak, Nias, Lampung

·         Kalimanta : Dayak, Banjar

·         Jawa : Sunda, Jawa, Badui, Betawi

·         Sulawesi : Bugis, Toraja, Gorontalo, Makasar, Mandar

·         Bali : Bali Aga

·         Maluku : Ambon, Kei, Tual, Dobo, Morotai

·         Nusa Tenggara : Sasak, Dompu, Timor, Lio, Alor

·         Papua : Waigeo, Bantata, Timika, Asmat, Dani

Latar belakang perbedaan etnis kerap kali menjadi pemicu persilisihan ditengah masyarakat, di dalam perbedaan etnis terdapat juga sebuah bahasa dan nada bahasa yang berbeda,  menjadi salah satu penyebab kesalahpahaman sesama etnis.

Contoh kasus  perselisihan antar etnik terjadi di kota Nunukan, Kalimantan Timur (Juli/2007). Masalah yang melibatkan antara bugis dan dayak yang membuat etnis bugis melakukan pengungsian besar - besaran dari Nunukan menuju Pare - pare.

Hal ini dipicu oleh masalah pelaksanaan tender proyek di lingkungan Dinsa Pekerjaan Umum di Nunukan. Saat pendaftaran calon peserta tender, ternyata ada kontraktor yang merasa ada permainan karena tidak menemukan kotak pendaftaran.

Karena merasa ada yang menyembunyikan kotak pendaftaran membuat si kontraktor melapor pada Paridil Murad (ketua Persekutuan Suku Asli Kalimantan) yang menjabat sebagai Kepala Dinas PU Nunukan.

Keesokan harinya Paridil mendatangi kantor PU dan menanyakan kenapa ada yang menyembunyikan kotak pendaftaran. Pada waktu itu muncul Sulaiman, seorang kontraktor yang bersikeras dengan Paridil. Bahkan ada yang mendengar bahwa saat percekcokan itu muncul kata – kata yang menyinggung etnis.

Isu pun menyebar. Intinya Bugis menghina Dayak “Padahal tidak benar, dalam penyelidikan dan pemeriksaan kepolisian, tidak ada kata – kata penghinaan tersebut.”

Tapi etnis dayak terlanjur marah dan menurut hokum adat, maka si penghina suku itu harus membayar 100 ekor sapi. Namun setelah perundingan denda dikurangi, sehingga membayar 10 ekor sapi.

Underlying Philosophy

Before we examine the specific features of Microsoft Office and OpenOffice, it may be helpful to step back to compare the philosophical differences between the two packages, and how these differences might impact how you purchase and use them.

With commercially licensed software like Microsoft Office, a product is developed by a single company; sales help fund product testing and development, marketing and sales, as well as salaries and shareholder dividends. In contrast, open-source software like OpenOffice is developed collaboratively, often by volunteers, and freely distributed, allowing anyone to use, redistribute, adapt, or improve the code — all free of charge.

The open-source philosophy is not just limited to software, and can attract loyal adherents who believe that information should be shared freely. Likewise, some consumers feel more comfortable with a for-profit model they feel rewards ingenuity and innovation. If you have deep convictions in either direction, we suspect that we're not going to change your mind here. However, each model does offer tangible advantages:

Open-source applications often cost nothing. OpenOffice is free — and who doesn’t love a bargain? Bear in mind, however, that Microsoft Office 2007 and 2010 are available to eligible U.S.-based nonprofits and libraries for a minimal fee ($20-30 depending on the version and edition through TechSoup, for instance).

Updates to open-source applications also cost nothing. As an open-source product, OpenOffice updates are free; the same is not always true of Microsoft updates. Microsoft, however, gives Office to nonprofits as part of a philanthropic program, meaning that it is possible (although not likely, given the length of Microsoft’s commitment to philanthropy) that if the donation program ended, you would have to pay to update the suite down the road. If you currently hold a valid license of Office with Software Assurance, you may be able to upgrade to the newer versions for no cost.

You can do what you like with open-source code. You can study OpenOffice and adapt it to your needs. You can improve the program or build something completely new with it and release your changes to the public. If this is important to you, Microsoft doesn't offer anything comparable.

Commercially licensed software offers a company behind the code. Microsoft depends on the sales of Office and its other software to remain profitable, giving it a strong incentive to offer the features, support, and interface that will make it attractive to users and competitive in the market. Microsoft has built a vast pool of talented developers, a mature platform, and polished user interfaces, and Office’s success has provided it with a large user and support base. Although OpenOffice has a formal relationship with Oracle, the mandates for open-source applications like OpenOffice are a bit fuzzier and tend to be driven by tech-savvy programmers. In practice, this has resulted in a somewhat less polished interface and more limited documentation.

Open-source has code beyond a company. Because its source code is available to all, OpenOffice is not solely dependent on its current crop of developers and current corporate sponsor. If all these people were to disappear, the code would still exist and other people could pick of the project. The same is not always true for closed-source, commercial projects. That being said, it doesn't appear that Microsoft is in any danger of going bankrupt in the foreseeable future.

Sejarah Islam Di Dunia

1. Pakistan
Islam masuk ke India-Pakistan pada masa Bani Umayyah. Dengan melalui perjalanan yang panjang pada tahun 1862 M menjadi negara Islam.
Pada awal abad XX, Sayid Ahmad Khan ( seorang kominis ), mencetuskan gagasan bahwa Muslim dan Hindu membentuk bangsa yang berbeda dan terpisah di India, atas dasar agama dan budaya. Tulisan Ahmad Khan ini mengilhami Muhammad Ali Jinnah memimpin Liga Musliam pada pembentukan Pakistan.
Pakistan mejadi negara Republik Islam. Negeri ini termasuk negara produktif ilmuwan dan budayawan muslim yang terkenal seperti Muhammad Iqbal, Fazlur Rahman dan lain sebagainya.

2. India
Islam masuk ke India pada masa Khulafaur Rosyidin, ketia Kholifah Umar bin Khottob memerintah, Ia telah mengirimkan pasukan ke Persia dan berhasil menaklukkan Persia babian selatan.
Pada masa pemerintahan Bani Umayyah Islam di India berkembangn pesat. Para da’i yang berhasil menyebarkan Islam di India antara lain : 
a. Mu’awiyah bin Abi Sufyan. Pada masa pemerintahannya Beliau mengirimkan pasukan ke India yang dipimpin oleh Maglab bin Abi Sufiah.
b. Hajja bin Yusuf as Saqofi, orang yang dipercaya Abdul Malik bin Marwan.
c. Subaktakir dari Ghozna’
d. Muhammad Ghori, raja muslim di Ghori yang moderat.
Puncak kejayaan Islam di India pada masa Kerajaan Islam Mughal yang dipimpin Babur Akbar kemudian dilanjutkan oleh putranya Humayun. Pada masa kejayaan Islam di India datanglah Inggris menjajah India, Kerajaan Mughal runtuh dan India menjadi jajahan Inggris.

3. Rusia
Islam masuk di Rusia pada masa Bai Umayyah. Di kota Bukhora pernah lahir seorang ulama besar ahli hadis yaitu Imam Bukhori yang menulis kitab hadis Shoheh Bukhori. Islam di Rusia mengalami kejayaan ketika Dinasti Samanid berkuasa. Akan tetapi ketika Jengis Khan menggempur Asia Tengah banyak penduduk muslim yang dibunuh, masjid dan sekolah-sekolah dibakar.
Di Rusia saat ini telah memiliki Direktorat Utusan Islam di Departemen Luar Negeri Urusan Asia. Dengan adanya lembaga ini hak-hak dan kewajiban-kewajiban umat muslim dilindungi negara. Di negeri ini terdapat hampir 400 masjid dan 190 madrasah sebagai pusat syiar dan pendalaman Islam. Studi Isalam dan bahasa arab kini menjadi bagian kurikulum Islam di Rusia.

4 Afganistan
Islam masuk ke Afganistan pada masa Kholifah Umar bin Khottab. Pada masa Kholifah Usman bin Affan Islam telah memasuki Kabul, setelah melalui perjalanan pajang umat Islam berhasil memprokamirkan Afganistan.
Di Negeri ini umat Islam selalu berjuang menegakkan kebenaran dan keadilan, akan tetapi perjuangan umat Islam selalau mendapat tekanan dari Uni Soviet. Pada masa pengaruh Uni Soviet dapat dilenyapkan, para pemimpin gerakanm mujahidin dapat berkuasa di Afganistan. Pada masa kejayaan umat Islam, Afganistan teerkenal sebagai gudang ilmu dan berhasil melahirkan Sejumlah ilmuwan muslim.

5. Republik Rakyat Cina 
Islam masuk ke Cina pada masa daulah Bani Abasiyah, kedatanag Islam di semenanjung Cina disambut gembira oleh masyarakat. Pada masa Dinasti Ming lahirlah seorang muslim terkenal yaitu Laksamana Zheng Ho atau Sham Poo Kong (1371).
Pada masa dinasti Manchu yang diprakarsai oleh Kaisar Kong His, Islam berkembang dengan pesat baik dikalangn terpelajar maupun masyarakat biasa. Kehidupan umat Islam terasa aman dan damai, bahkan banyak tokoh muslim yang menduduki jabatan penting dalam pemerintahan.
Perkembangan dan kamajuan Islam semakin tampak nyata Setelah RRC merdeka tanggal , 10 Nopember 1911 M , terutama ketika hamcurnya faham komunis di berbagai belahan dunia. Di Cian terdapat dua masjid khusus wanita yang berada di Peking (Beijing). General Moslem Associatin of China, adalah salah satu organisasi Islam di Cina, yang bergerak dalam pengembangan dakwah penembangan Islam.

6. Singapura
Islam masuk Singpura kurang lebih abad ke XVI M. Pada masa Kerajaan Malak dipimpin oleh Sultan Mansyur Syah, wilayahnya melebar sampai ke Palembang dan Jambi. Dari Jambi melalui Tanjung Pinang Islam menyebar ke Singapura.
Di Singpura Islam dapat berkembang dengan baik, khuisusnya di bidang pendidikan, seperti penerbitanbuku-buku agama berbahasa Arab, Madrsah-madrsah banyak didirikan. Islam di Singapura mendapatkan pengkuan dari pemerintah. Majelis Ulama Singapura (MUIS), mempunyai otoritas bagi pembangunan kehidupan masyarakat Islam Singapura. MUIS berada di bawah Kementerian Pembangunan Masyarakat dan ditangani oleh Menteri Lingkungan atau Menteri Sekitaran. Pada tahun 1990 MUIS bernama Maintenance Religous Harmony Act.

7. Thailand
Islam masuk ke Thailan ( Muangtai ) pada abad ke XV M, melalui kerajaan Acaeh (Pasai), setelah ditaklikan kerajaan Siam (Thailan). Selain itu Islam masuk melalui Malaka.
Kini banyak umat Islam Tailan yang merantau keluar negeri, seperti Timur Tengah dan Indonesia untuk mencari ilmu.

8. Bunai Darussalam
Islam masuk ke negeri ini sekitar tahun 977 M melalui jalur Timur Asia Tenggara oleh para pedagang dari Cina.
Pada waktu pusat penyebaran dan kebudayaan Islam di Malaka jatuh ketangan Portugis, Islam di Brunai maju pesat. Kemajuan Islam semakin bertambah cepat pada masa dipimpin oleh Sultan Bolkiah ( Sultan ke 5). Pada tahun 199885 Brunai membentuk Majlis Agama Islam berdasarkan Undang-undang Agama dan Mahkamah Kadi. Pada waktu itu Islam telah menjadi idiologi negara. Didirikannya pusat dakwah untuk kepntingan penelitian Agama Islam. Anak cacat dan yatim mejadi tanggungjawab pemerintah. Saat ini Islam telah menjadi bagian dari negara.

One Day

One day, I really wanted to watch the film drama that can makes me cry. Then my friend recommended a Korean movie titled Harmony. This movie directed by Dae-gyu Kang and the lead role played by Yunjin Kim as Jeong-hye Hong, Mun-hee Na as the mun-ok Kim, Ye-won Kang as Kang Yu-mi, Joon-myeon park as Yeon-sil Kang, Lee Da-hee as Na-yeong Gong and Jang Youn-nam as Section Chief bang.

The story starts from the birth of a boy named Minho who was born in a women's prison in Korea. His mother, Jeong Hye is a prisoner with a sentence of ten years due to killed her husband. In the women's prison, often a fight between the prisoners because of unworthy things but the existence of Min Woo was able to make these women "rediscover her feminine side". By watching the baby with innocent face, the soft side of these women seems to appear and finally ending fights among them. Minho was very lucky, although he was born in prison, but he did not lack love. Love came from 3 women were single rooms with Jong Hye.

The story becomes more interesting after the arrival of the prison choir group. For Jeong Hye, the choir was very appeal to her. She made ​​a proposal to the warden to have some kind of training in the prison choir, just to keep the prisoners to have activities. The warden did not mind and asked Jeong Hye to organize such activities. Jeong Hye really only have the spirit, she did not have enough musical ability. Fortunately, a death row prisoner named Moon Ok had enough for music experience. She became conductor and build up a serious choir. She said, "I want to do something worthwhile before I die."

Conflict happened when the film is Min Woo should be handed over to the foster parents. Local State policy forbids children under five to be raised in prison and required to be adopted by the foster parents. This incident invited the sadness for Jeong Hye and the whole prison was also. On the other hand, their own choir was growing rapidly and was invited to a festival in Seoul. At the festival, their prisoner status under the spotlight, both positive and negative. In one incident, they were ever had asked to undress themselves because of a guest who had lost her ring.

Harmony Films presents a story that runs slowly, but with a complicated conflict. The film is was very shaken emotionally. The greatness of the other, unaffected Harmony presenting stereotypical Hollywood movie with more or less similar flow: opening - conflict - a happy ending. Harmony shows that do not have a happy ending to leave an impression in the hearts of the audience. Precisely the heartbreaking ending makes the film more often ringing. Watch the movie itself, highly recommended!

Resensi Bibir

Resensi cerpen

Judul              : Bibir

Karya             : Seno Sugema Ajidarma

Ukuran          : 14 x 21 cm

Tebal              : 102 halaman

Terbit             : Januari 2002

ISBN              : 979-686-904-7

No Produk    : 20102008

Sinopsis :

Kehidupan malam memang keras begitulah yg dirasakan sang bartender. Tidak ada sopan santun dan ramah tamah ditempat ini. Saling maki memaki sudahlah hal biasa yg dia hadapi. Tertawa keras dan orang mabuk disana sini sudah pemandangan yang tak aneh. wanita cantik dengan berbagai busana dan tingah laku yang aneh semakin menghiasi tempat ini. Namu ada satu wanita yang dia kagumi. Bukan karena wajah atau tubuhnya yg indah, tetapi bibirnyalah yang membuat wanita itu terlihat berbeda di hadapannya , sampai membuat pria ini tak dapat tertidur.

Isi cerpen ini mudah untuk dipahami. Tidak ada kalimat yang berbelit-belit. Penulisan cerpen yang baik membuat pembaca dapat dengan mudah menggambarkan peristiwa di tempat itu.

Hal yang paling menarik adalah ketika sang penulis menceritakan sebuah bibir yang ia tuliskan seakan itu kenyataan.

Kenapa Harus Bangun Pagi?

Bagi seorang muslim mungkin pertanyaan ini dengan mudah dijawab ; karena sholat subuh adalah bagian dari ibadah wajib yang harus dikerjakan sebagai bukti ketaatan pada Tuhannya. Tapi kenapa ya harus pagi buta gitu sholatnya?? lagi enak-enak tidur kok disuruh sholat.???
Pertanyaan-pertanyaan ini untuk sebagian orang mungkin dianggap bodoh dan bisa dianggap nyeleneh. Tapi untuk orang-orang yang berfikir ilmiah pertanyaan tersebut adalah stimulasi ide besar untuk pembuktian. Kenapa harus dibuktikan?? Yang jelas tidak ada satu halpun yang Allah dan Rasul-Nya perintahkan kepada umatnya tanpa kebermanfaatan. Jika kita amati, ada satu hal yang berbeda dari ritual sholat subuh dibandingkan sholat lima waktu lainnya.
Kalimat yang terdengar dari suara adzan sedikit berbeda dengan adzan pada sholat yang lain. Kalimat “ash shalatu khairun minan naum”, menjadi titik perbedaannya. Arti kalimat itu adalah shalat itu lebih baik dari pada tidur.
Kenapa kalimat itu hanya muncul pada adzan subuh dan tidak pada adzan lainnya ?
Memang ada banyak hikmah yang bisa diambil dari ritual di pagi buta ini. Dari peluang rezeki yang besar karena sudah mulai sejak subuh sampai manfaat terhindar dari kemacetan terutama di kota metropolitan seperti Jakarta. Ternyata bukan itu saja arti kebermanfaatan yang Allah berikan. Sholat subuh juga mempunyai manfaat mengurangi kecenderungan terjadinya gangguan kardiovaskular.
Di dalam tubuh manusia ada kekuatan yang terus bekerja tanpa kita komando. Apakah kita sedang tersadar atau tidur. Kekuatan yang mengatur gerak usus kita sehingga bisa dikeluarkan menjadi feses setelah menyerap zat-zat bermanfaat untuk tubuh. Kekuatan syaraf otonom mempunyai 2 fungsi yang bekerja secara antagonis, biasa kita sebut sebagai syaraf simpatis dan syaraf parasimpatis.
Kita mempunyai irama tubuh yang biasa disebut irama sirkadian tubuh dimana mulai jam 3 dini terjadi peningkatan adrenalin. Akibatnya tekanan darah manusia juga meningkat. Padahal kita sedang tidur pulas. Biasanya adrenalin kita bekerja saat kita beraktifitas atau dalam keadaan stress.
Selain itu terjadi pula penyempitan pembuluh darah otak yang menyebabkan oksigenasi otak berkurang sehingga kita merasa berat kalo bangun pagi dan cenderung mengantuk.
Peningkatan adrenalin juga mengaktivasi sistem pembekuan darah dimana sel-sel trombosit berangkulan membentuk suatu trombus. Trombus inilah yang menyebabkan gangguan kardiovaskuler pada manusia. Semuanya adalah kerjaan saraf simpatis. Lalu apa hubungannya dengan Sholat???

Hasil penelitian Furchgott dan Ignarro serta Murad tentang suatu zat didalam dinding sel yang dapat melebarkan pembuluh darah menjawab pertanyaan di atas. Zat yang ditemukan itu bernama NO (Nitrit Oksida). Yang luar biasa adalah ternyata Nitrit Oksida ini diproduksi terus menerus selama istirahat termasuk ketika manusia tidur.
Zat ini juga mencegah terbentuknya trombus dengan menghambat agregasi/penempelan trombosit. Hasil temuan ini mendapat hadiah NOBEL tahun 1998.  
Aktivitas Bangun pagi untuk sholat subuh apa lagi dengan berjalan ke mesjid untuk berjamaah dapat meningkatkan kadar Nitrit oksida dalam pembuluh darah sehingga oksigenasi ke otak juga bertambah akibat melebarnya pembuluh darah otak dan yang pasti trombosit dicegah untuk saling menempel jadinya pembuluh darah tidak bertambah sempit. Aktivitas mengejan yang ditimbulkan pada gerakan rukuk dalam sholat meningkatkan tonus syaraf parasimpatis yang melawan efek dari syaraf simpatis seperti yang sudah dijelaskan di atas.
Subhanallah bukan?? dengan menjalankan sholat subuh apa lagi dengan berjalan ke mesjid (terutama untuk yang laki-laki ni) kita dapat mencegah proses gangguan pada sistem kardiovaskular kita.
Untuk orang-orang yang berfikir, demikian hikmah dari ajakan-Nya “ash shalatu khairun minan naum”.
“Sesungguhnya amal manusia yang pertama kali dihisab pada hari kiamat adalah shalatnya” Jika shalatnya baik, maka baik pula seluruh amalnya; dan kalau jelek, maka jeleklah seluruh amalnya. Bagaimana mungkin seorang mukmin mengharapkan kebaikan di akhirat, sedang pada hari kiamat bukunya kosong dari shalat Subuh tepat waktu?
“Sesungguhnya shalat yang paling berat bagi orang munafik adalah shalat Isya’ dan shalat Subuh. Sekiranya mereka mengetahui apa yang terkandung di dalamnya, niscaya mereka akan mendatangi keduanya (berjamaah di masjid) sekalipun dengan merangkak” [HR Al-Bukhari dan Muslim]
Shalat Subuh memang shalat wajib yang paling sedikit jumlah rekaatnya; hanya dua rekaat saja. Namun, ia menjadi standar keimanan seseorang dan ujian terhadap kejujuran, karena waktunya sangat sempit (sampai matahari terbit)
Ada hukuman khusus bagi yang meninggalkan shalat Subuh. Rasulullah saw telah menyebutkan hukuman berat bagi yang tidur dan meninggalkan shalat wajib, rata-rata penyebab utama seorang muslim meninggalkan shalat Subuh adalah tidur.
“Setan melilit leher seorang di antara kalian dengan tiga lilitan ketika ia tidur. Dengan setiap lilitan setan membisikkan, ‘Nikmatilah malam yang panjang ini’. Apabila ia bangun lalu mengingat Allah, maka terlepaslah lilitan itu. Apabila ia berwudhu, lepaslah lilitan yang kedua. Kemudian apabila ia shalat, lepaslah lilitan yang ketiga, sehingga ia menjadi bersemangat. Tetapi kalau tidak, ia akan terbawa lamban dan malas”.
“Berikanlah kabar gembira kepada orang-orang yang banyak berjalan dalam kegelapan (waktu Isya’ dan Subuh) menuju masjid dengan cahaya yang sangat terang pada hari kiamat” [HR. Abu Dawud, At-Tarmidzi dan Ibnu Majah]
Allah akan memberi cahaya yang sangat terang pada hari kiamat nantinya kepada mereka yang menjaga Shalat Subuh berjamaah (bagi kaum lelaki di masjid), cahaya itu ada dimana saja, dan tidak mengambilnya ketika melewati Sirath Al-Mustaqim, dan akan tetap bersama mereka sampai mereka masuk surga, Insya Allah.
“Shalat berjamaah (bagi kaum lelaki) lebih utama dari shalat salah seorang kamu yang sendirian, berbanding dua puluh tujuh kali lipat. Malaikat penjaga malam dan siang berkumpul pada waktu shalat Subuh”. “Kemudian naiklah para Malaikat yang menyertai kamu pada malam harinya, lalu Rabb mereka bertanya kepada mereka - padahal Dia lebih mengetahui keadaan mereka - ‘Bagaimana hamba-2Ku ketika kalian tinggalkan ?’ Mereka menjawab, ‘Kami tinggalkan mereka dalam keadaan shalat dan kami jumpai mereka dalam keadaan shalat juga’. ” [HR Al-Bukhari]
Sedangkan bagi wanita - walau shalat di masjid diperbolehkan - shalat di rumah adalah lebih baik dan lebih banyak pahalanya, yaitu yang mengerjakan shalat Subuh pada saat para pria sedang shalat di masjid. Ujian yang membedakan antara wanita munafik dan wanita mukminah adalah shalat pada permulaan waktu.
“Barang siapa yang menunaikan shalat Subuh maka ia berada dalam jaminan Allah. Shalat Subuh menjadikan seluruh umat berada dalam jaminan, penjagaan, dan perlindungan Allah sepanjang hari. Barang siapa membunuh orang yang menunaikan shalat Subuh, Allah akan menuntutnya, sehingga Ia akan membenamkan mukanya ke dalam neraka” [HR Muslim, At-Tarmidzi dan Ibnu Majah]
Banyak permasalahan, yang bila diurut, bersumber dari pelaksanaan shalat Subuh yang disepelekan. Banyak peristiwa petaka yang terjadi pada kaum pendurhaka terjadi di waktu Subuh, yang menandai berakhirnya dominasi jahiliyah dan munculnya cahaya tauhid. “Sesungguhnya saat jatuhnya adzab kepada mereka ialah di waktu Subuh; bukankah Subuh itu sudah dekat?” (QS Huud:81)
Rutinitas harian dimulainya tergantung pada pelaksanaan shalat Subuh. Seluruh urusan dunia seiring dengan waktu shalat, bukan waktu shalat yang harus mengikuti urusan dunia.
“Jika kamu menolong (agama) Allah, maka ia pasti akan menolongmu dan meneguhkan kedudukanmu”
(QS Muhammad : 7)
“Sungguh Allah akan menolong orang yang menolong agamanya, sesungguhnya Allah Maha Kuat dan Maha Perkasa”

(QS Al-Hajj:40)

Kisah SMA

WBL (WISATA BAHARI LAMONGAN)

Tempat ini berada di daerah Jawa Timur yaitu lamongan. Kami datang ke WBL pada pukul 12.00, senin(12/03). WBL adalah tempat kedua yang kami kunjungi dalam Study Tour kemarin. Sebelumnya kami terlebih dahulu memasuki Maharani Zoo & Gua yang letaknya bersebrangan dengan WBL. WBL berisikan wahana-wahana permainan yang cukup menarik. Dengan berlambangkan patung seekor kepiting raksasa diatas pintu masuk membuat tempat ini terkesan luar biasa. Patung-patung unik yang terdapat didalamnya menghiasi setiap sudut tempat ini.  Ada beragam jenis wahana didalamnya seperti bermacam jenis rumah, dari rumah hantu, rmh kucing, dll. Ada tempat bermain keluarga berupa taman dengan berpasirkan pantai untuk duduk-duduk, berayunan dan bermain bola. Ada permainan air seperti waterboom, kolam renang, panti dan dermaga. Ada permainan menantang seperti ranger, flyngfox, crazy car, dll. Ada pula permaian adu ketangkasan sperti lempar bola, tembak-tembakan, dll.

Pada pukul 12 siang kami masuk ke WBL (Wisata Bahari Lamongan). Awalnya kami masuk ber-7 yaitu Dwiki, Wijay, Shacker, Ferdy, Dennis, Gilman, dan saya. Kami mengantri di pintu masuk untuk menjaga keamanan tempat itu. Untuk memasuki WBL dan Maharani Zoo & Gua pengunjung wajib menggunakan sebuah gelang berwarna kuning yang tahan terhadap air. Setelah kami masuk kami langsung mencari wahana terdekat. Untuk pertama kalinya kami mencoba sebuah permainan 4D yaitu menjadi cowboy, disitu kam menaiki sebuah mainan kuda yang dilengkapi dengan pistol untuk menembakan sasaran di layar. Namun setelah selesai permainan itu Dennis, Ferdy dan Gilman berpisah. Kami ber-4 yaitu Dwiki, Shacker, Wijay dan saya sedikit kebingungan kemana kami harus memilih tujuan , akhirnya kami putuskan untuk turun kebawah dan berkeliling. Saat itu kami mencari wahana yang menarik dan menantang untuk dicoba. Kami melewati teman-teman kami yang sedang asik bermain sepak bola. kami melihat sebuah wahana air disitu tersedia perahu kano, sepeda air, jetski dan masih banyak lainnya, namun kami tidak dapat menaiki permainan-permainan itu karena keadaan ombak sedang naik pada saat itu. Setelah kami tak jauh berjalan dari tempat itu, kami menemukan sebuah tempat yang kami kira tidak menarik untuk dikunjungi namun entah mengapa kami ingin menghampir tempat itu. Tempat yang kami hampiri itu adalah  sebuah dermaga kecil yang terletak tak jauh dari tempat yg sebelumnya kami kunjungi. Kami berkeliling di dermaga itu, melihat-lihat pemandangan yang luar biasa menakjubkan. Namun kami tak sengaja melihat pecahan ombak yang besar di sudut dermaga. Pecahan ombak itu mungkin terjadi karena keadaan ombak yang sedang naik, memang saat itu cuaca sedang mendung. Awlanya kami hanya ingin meihat bagaimana ombak yang pecah itu, namun pada saat kami mendekati tempat itu tiba-tiba ombak besar datang dan pecahan ombak itu menyambar tubuh kami dan membuat tubuh kami kebasahan. Hal itu membuat kami ber-4 tertantang untuk menjajal pecahan ombak itu. Kami langsung menanggalkan baju dan mencoba untuk lebih dekat lagi. Ombak yang terpecah dan guyur tubuh kami membuat kami semakin tertantang. Semakin lama kami berdiri di tempat itu pecahan ombak membuat tubuh kami menjadi basah kuyup.

Dermaga itu terasa milik kami ber-4 karena tidak ada teman kami atau orang lain yang datang ketempat itu, memang dari jauh tempat itu tidak terlihat keindahannya. Karena tidak ada orang lain selain kami, karena ulah kami berani menanggalkan baju. Di tempat itu kami bersenda gurau, tertawa riang, berlari kesana kemari, bahkan berteriak bersama. Tak tersadar kami telah menghabiskan waktu lama di tempat itu yaitu sekitar 3jam. Karena keadaan semakin sore kami memutuskan untuk beranjak dari dermaga itu lalu berkeliling di wahana lainnya, meskipun perasaan hati tak ingin beranjak dari dermaga itu.

Akhirnya kami meninggalkan dermaga dan berkelilng melihat berbagai jens wahana yang terdapata di WBL. Setiap teman-teman meilhat kami, mereka kira kami basah kuyup karena berenang, kami hanya tersenyum walaupun sebenarnya kami tidak berenang seperti perkiraan mereka.

Kami merasa lelah setelah beekeliling, jadi kami puskan untuk berhenti sejenak meregangkan kaki di setiap ada tempat duduk.

Ketika kami ingin keluar dari WBL, kami bertemu kembali dengan tiga orang yang tadi berpisah yaitu Dennis, Ferdy dan Gilman di pintu keluar. Kami memutuskan untuk kembali ke bis bersama, yang letaknya tak jauh dari WBL yaitu disebuah rumah makan yang berada di depan WBL. Dan kami kembali ke bis sambil menceritkaan pengalaman-pengalaman yang kami dapatkan tadi.

Saya baru tersadar bahwa apa yang dikatakan beberapa orang bahwa suara air dan ketenangan air laut dapat membuat pikiran kita menjadi lebih tenang dan mampu melepaskan beban pada diri kita.

Dan hal itu membuat saya takjub, betapa luar biasanya allah S.W.T menciptakan alam ini dengan sempurna, sehingga saya dapat merasakan keindahannya setiap waktu.

Dalam Study Tour ini juga saya merasa senang karena saya dapat tahu tempat-tempat yang indah dan pengetahuan yang sangat luas.

Paradigma Indonesia

Paradigma
Paradigma dalam disiplin intelektual adalah cara pandang seseorang terhadap diri dan lingkungannya yang akan mempengaruhinya dalam berpikir (kognitif), bersikap (afektif), dan bertingkah laku (konatif). Paradigma juga dapat berarti seperangkat asumsi, konsep, nilai, dan praktik yang di terapkan dalam memandang realitas dalam sebuah komunitas yang sama, khususnya, dalam disiplin intelektual.
Kata paradigma sendiri berasal dari abad pertengahan di Inggris yang merupakan kata serapan dari bahasa Latin ditahun 1483 yaitu paradigma yang berarti suatu model atau pola; bahasa Yunani paradeigma (para+deiknunai) yang berarti untuk "membandingkan", "bersebelahan" (para) dan memperlihatkan (deik).

Paradigma

Paradigma adalah kumpulan tata nilai yang membentuk pola pikir seseorang sebagai titik tolak pandangannya sehingga akan membentuk citra subjektif seseorang – mengenai realita – dan akhirnya akan menentukan bagaimana seseorang menanggapi realita itu.

Paradigma

Pengertian Paradigma

Secara etimologis paradigma berarti model teori ilmu pengetahuan atau kerangka berpikir. Sedangkan secara terminologis paradigma berarti pandangan mendasar para ilmuan tentang apa yang menjadi poko kpersoalan yang semestinya dipelajari oleh suatu cabang ilmu pengetahuan. Jadi,paradigma ilmu pengetahuan adalah model atau kerangka berpikir beberapa komunitas ilmuan tentang gejala-gejala dengan pendekatan fragmentarisme yang cenderung terspesialisasi berdasarkan langkah-langkah ilmiah menurut bidangnya masing-masing.

http://mughits-sumberilmu.blogspot.com/2012/10/pengertiandefinisi-paradigma.html

kacau

Jika anda pernah pergi daerah Beji atau Tanah Baru pasti anda pernah melihat perempatan yang terdapat sebuah tugu ditengahnya. Apabila anda ke perempatan itu pada pukul (06.00-07.00) dan pukul (17.00-19.00) maka anda akan merasakan kemacetan yang luar biasa. Tidak hanya macet, diperempatan ini terjadi kekacauan lalu lintas yang mengakibatkan antrian panjang dari 4 arah itu. Perempatan ini mengarah pada Pancoran Mas, Cinere, Beji, dan Jakarta. Maksud dari kekacauan di perempatan ini bukan hanya dari kendaraan saja termasuk pejalan kaki pedagang asongan dan lain lain. Hal ini membuat pengguna jalan saling menyerobot bahkan sering pengguna jalan menghalangi laju jala yang berlawanan yang membuat kekacauan semakin meriah. Kepadatan lebih berpusat pada arah lajur menuju Jakarta maupun dari arah Jakarta.

            Mengapa hal ini dapat terjadi? Dikarenkan tidak adanya rambu rambu lalu lintas (lampu merah). Tidak adanya lampu merah membuat ketidak tertiban lajur terutama diperempatan seperti di Tugu Tanah Baru. Seharusnya pada perempatan yang padat akan pengguna jalan sudah dilengkapi oleh lampu lalu lintas untuk menghindari kekacauan, seperti di Tugu Tanah Baru ini. Meskipun terkadang ada beberapa Polisi yang menjaga di perempatan itu namun tidak mempengaruhi kekacauan. Biasanya Polisi hadir disana pada awal dan akhir pecan, sedangkan dihari biasa tidak/hanya sebentar.

            Bukan hanya lampu lalu lintas yang kurang disana penerangan jalanpun sangat kurang, gelapnya jalan mampu membahayakan para pengguna jalan. Untung saja ada lampu – lampu dari rumah warga yang sedikit menerangi jalan tersebut atau sorot lampu dari kendaraan yang lewat disitu. Apabila sudah tiba pukul +09.00 jalan itu sangat berbahaya, kurangnya lampu penerangan dan lampu lalu lintas di perempatan menjadi kewaspadaan bagi pengguna jalan yang melewati jalur itu.

            Kurangnya kepedulian pemerintah atau penyimpangan pemerintah bisa menjadi faktor utama. Suatu hal yang mustahil bahwa tidak ada satupun para pejabat melewati jalan itu. Apakah beliau-beliau tidak merasakan kemacetan atau gelapnya jalan di daerah itu, apa mungkin beliau beliau masa bodoh dengan hal tersebut.

Karena sudah tertulis pada UU berikut :

Lampu lalu lintas (menurut UU no. 22/2009 tentang Lalu lintas dan Angkutan Jalan: alat pemberi isyarat lalu lintas atau APILL) adalah lampu yang mengendalikan arus lalu lintas yang terpasang di persimpangan jalan, tempat penyeberangan pejalan kaki (zebra cross), dan tempat arus lalu lintas lainnya. Lampu ini yang menandakan kapan kendaraan harus berjalan dan berhenti secara bergantian dari berbagai arah. Pengaturan lalu lintas di persimpangan jalan dimaksudkan untuk mengatur pergerakan kendaraan pada masing-masing kelompok pergerakan kendaraan agar dapat bergerak secara bergantian sehingga tidak saling mengganggu antar-arus yang ada.

Tujuan:

·         Menghindari hambatan karena adanya perbedaan arus jalan bagi pergerakan kendaraan.

·         Memfasilitasi persimpangan antara jalan utama untuk kendaraan dan pejalan kaki dengan jalan sekunder sehingga kelancaran arus lalu lintas dapat terjamin.

·         Mengurangi tingkat kecelakaan yang diakibatkan oleh tabrakan karena perbedaan arus jalan.

http://id.wikipedia.org/wiki/Lampu_lalu_lintas

Kincir Air, Teknologi yang sederhana namun bermanfaat bagi Lingkungan

Kincir air, apa yang kita pikirkan bila mendengar kata kincir air? pedesaan? ya benar. Pada zaman sekarang kincir air mungkin hanya ditemukan di daerah-daerah pedesaan. Bertujuan untuk mengairi persawahan disana. Namun tanpa kita sadari kincir air sangatlah berguna bagi seluruh kalangan, bukan hanya di pedesaan. Dengan menambahkan sebuah teknologi yang sederhana, kincir air mampu dijadikan sebagai sumber listrik, seperti didaerah  Tumbulun, Padang. Disana kincir air dijadikan sebuah sumber daya pembangkit listrik yang mampu melistriki 4 rumah, seperti setrika, televisi, lampu, kipas namun tidak untuk kulkas. 

Bukan hanya bermanfaat bagi manusia, kincir air juga bermanfaat bagi lingkungan. Kincir air juga bisa dijadikan sebagai pengirigasian sawah dan perkebunan bahkan tanpa disadari kincir air juga yang mambuat aliran air disekitarnya menjadi lebih baik.

Kurangnya kesadaran dan ketergantungan membuat masyarakat kita tidak peduli dengan lingkungannya. Padahal masih banyak sumber daya alam kita yang bisa dimanfaatkan dengan cara mudah dan dengan harga murah,

http://www.harianhaluan.com/index.php/khas/22612-kincir-air-untuk-pembangkit-listrik-

Pertambangan

Pertambangan adalah rangkaian kegiatan dalam rangka upaya pencarian, penambangan (penggalian), pengolahan, pemanfaatan dan penjualan bahan galian

http://id.wikipedia.org/wiki/Pertambangan

a.Minyak bumi

Minyak bumi mulai terbentuk pada zaman prier,sekunder, dan tersier. Minyak bumi berasal dari mikroplankton yang terdapat di danau-danau, teluk-teluk, rawa-rawa, dan laut-laut dangkal. Sesudah mati,mikroplankton berjatuhan dan mengendap di dasar laut, kemudian bercampur dengan lumpur yang dinamakan lumpur sapropelium. Akibat tekanan dari lapisan-lapisan atas dan pengaruh panas magma terjadilah proses destilasi hingga terjadilah minyak bumi kasar. Proses pembentukan minyak bumi memerlukan waktu jutaan tahun. Mutu minyak bumi Indonesia cukup baik. Kadar sulfur (belerang) minyak bumi Indonesia sangat rendah, sehingga mengurangi kadar pencemaran udara.

 Daerah-daerah penghasil minyak bumi di Indonesia adalah sebagai berikut: Pulau Jawa: Cepu, Cirebon, dan Wonokromo. Pulau Sumatera: Palembang (Sungai gerong dan sungai Plaju) dan Jambi (Dumai) Pulau Kalimantan: Pulau Tarakan, Pulau Bunyu, Kutai dan Balikpapan Pulau Irian: Sorong Pengolahan minyak bumi menghasilkan avgas, avtur, super 98, premium, minyak tanah, solar, minyak diesel dan minyak bakar. Minyak bumi berperan penting dalam perekonomian Indonesia karena dapat menghasilkan devisa negara. Indonesia menjadi anggota Organization Petroleum Exportir Countries (OPEC), yang bergerak dalam bidang ekspor minyak bumi.

b. Gas alam

Indonesia mempunyai Banyak tempat yang mengandung minyak bumi dan gas alam. Gas Alam merupakan campuran beberapa (CH4 atau C2H6), propan, (C3H6) dan butan (C4H10) yang digunakan sebagai bahan bakar.Ada 2 macam gas alam cair yang diperdagangkan, yaitu LNG dan LPG. LNG (Liquified Natural Gas) atau Gas alam cair yang terdiri atas gas metan dan gas etan, membutuhkan suhu sangat dingin supaya dapat disimpan sebagai cairan. Gas alam cair diproduksi di Arun dan Badak, selanjutnya diekspor antara lain di Jepang.LPG (Liquified Petrolium Gas) atau gas minyak bumi cair yang dipasarkan dengan nama elpiji dalam tabung besi terdiri atas gas propan dan butan. Elpiji inilah yang digunakan sebagai bahan bakar kompor gas atau penamas lainnya.

c.  Batu bara

Sebagian besar batu bara terjadi dari tumbuh-tumbuhan tropis masa prasejarah (masa karbon). Tubuh-tumbuhan tersebut termasuk jenis paku-pakuan. Tumbuhan itu tertimbun hingga berada dalam lapisan-lapisan batuan sedimen yang lain. Proses pembentukan batu bara disebut juga inkolen (proses pengarangan) yang terbagi menjadi dua yaitu prosess bio kimia dan proses metamorfosis. Proses bio kimia adalah proses terbentuknya batu bara yang dilakukan oleh bakteri anaerop dan sisa-sisa tumbuh-tumbuhan yang menjadi keras karena beratnya sendiri. Jadi tidak ada kenaikan suhu dan tekanan. Proses ini mengakibatkan tumbuh-tumbuhan berubahmenjadi gambut (turf). Proses metamorfosis adalah suatu proses yang terjadi karena pengaruh tekanan dan suhu yang sangat tinggi dan berlangsung dalam waktu yang lama. Pada proses ini sudah tidak ada bakteri lagi. Daerah tambang batu bara di Indonesia adalah sebagai berikut: Ombilin dekat sawahlunto (sumatera Barat) menghasilkan batu bara muda yang sifatnya mudah hancur. Bukit asam dekat Tanjung Enim (palembang) enghasilkan batu bara muda yang sudah menjadi antrasit karena pengaruh magma. Kalimantan Barat, Kalimantan Tengah, Kalimantan Timur, Kalimantan Selatan (Pulau laut/Sebuku) Jambi, Riau, Aceh, Papua (Irian Jaya)

d.Tanah Liat

Tanah Liat adalah tanah yang mengandung lempunng (65%), butir-butirnya sangat halus, sehingga rapat dan sulit menyerap air. Tanah liat banyak terdapat di dataran rendah di Pulau Jawa dan sumatera.

e.Kaolin

Kaolin terbentuk dari pelapukan batu-batuab granit. Batuan ini banyak terdapat di daerah sekitar pegunungan di sumatera.

f.Gamping (Batu Kapur)

Batu kapur terbentuk dari pelapukan sarang binatang karang. Batu ini banyak terdapat di pegunungan Seribu dan Pegunungan Kendeng.

g.Pasir Kuarsa

Pasir Kuarsa terbentuk dari pelapukan batu-batuanyang hanyut lalu mengendap didaerah sekitar sungai, pantai, dan danau. Pasir kuarsa banyak terdapat di Banda Aceh, Bangka, Belitung dan Bengkulu.

h. Pasir Besi

Pasir Besi adalah batuan pasir yang banyak mengandung zat besinya. Pasir besi banyak terdapat di Pantai Cilacap,Jateng.

i.Marmer/Batu Pualam

Marmer/batu pualam adalah batu kapur yang telah berubah bentuk dan rupanya sehingga merupakan batuan yang sangat indah setelah digosok dan dilicinkan. Marmer banyak terdapat di Trenggalek, JawaTimur dan daerah Bayat Jawa Tengah.

j.Batu Aji/Batu

Akik Batu aji/batu akik adalah batuan atau mineral yang cukup keras. Warna batu akik bermacam-macam, antara lain merah, hijau,biru,ungu,putih,kuning, dan hitam. Batu ini digunakan untuk perhiasan dan banyak terdapat di daerah pegunungan dan di sekitar aliran sungai.

k.Bauksit

Bauksit di Indonesia banyak terdapat di Pulau Bintan dan Riau.Bauksit dari Bintan diolah di Sumatera utara di Proyek Asahan.Proyek Asahan juga merupakan pusat tenaga air terjun di sungai Asahan.

l. Timah

Daerah-daerah penghasil timah di Indonesia adalah Pulau Bangka, Belitung,dan Singkep yang menghasilkan lebih dari 20% produksi timah putih dunia. Di Muntok terdapat pabrik peleburan timah.Ada dua macam timah yaitu timah primer dan timah sekunder (aluvial). Timah primer adalah timah yang mengendap pertama kali pada batuan granit. Timah sekunder (aluvial) adalah endapan timah yang sudah berpindah dari tempat asalnya akibat proses pelapukandan erosi.

m. Nikel

Nikel terdapat di sekitar Danau Matana, Danau Towuti, dan di Kolaka (Sulawesi Selatan).

n.Tembaga

Tembaga terdapat di Tirtomoyo dan wonogiri (Jawa Tengah), Muara Sipeng (Sulawesi) dan Tembagapura (Papua/Irian Jaya)

o. Emas dan perak

Emas dan Perak merupakan logam mulia. Pusat tambang emas dan perak terdapat di daerah-daerah berikut: Tembagapura di Papua (Irian Jaya) Batu hijau di Nusa Tenggara Barat Tasikmalaya dan Jampang di Jawa Barat Simao di Bengkulu Logos di Riau Meulaboh di Naggroe Aceh Darusalam

p.Belerang

Belerang terdapat di kawasan Gunung Talaga Bodas (Garut) dan di kawah gunung berapi, seperti di Dieng (Jawa Tengah)

q.Mangaan

Mangan terdapat di Kliripan (Daerah Istimewa Yogyakarta), Pulau Doi (Halmahera), dan Karang nunggal (sebelah selatan Tasikmalaya)

r.Fosfat

Fosfat terdapat di cirebon, Gunung Ijen dan Banyumas (fosfat hijau.

s.Besi

Di dalam temperatur tinggi,bijih besi dicampur dengan kokas dan besi tua. Percampuran diatur sedemikian rupa, sehingga proses pembakarannya merata. Kotoran dalam bijih besi dapat di hilangkan dengan jalan reduksi (mengambil unsur oksigen dari biji besa). Prases pembakaran dalam suhu tinggi menghasilkan cairan. Kemudian cairan tersebut dicetak dalambentuk tertentu. Besi baja adalahbesi yang kandungan / campuran karbonya rendah.

t.Mika

Mika terdapat di Pulau Peleng, Kepulauan Banggai di Sulawesi Tengah

u.Tras

Tras terdapat di pegunungan Muria,Jawa tengah.

v. Intan

Intan terdapat di Martapura, Kalimantan Selatan

w. Hasil Tambang Lain

Hasil tambang lainnya antara lain asbes,grafit,wolfram dan platina. Asbes terdapat di Halmahera,Maluku dan diolah di Gresik,Jawa Timur Grafit di Payakumbuh dan sekitar Danau Singkarak, Sumatera Barat Wolfram di Pulau Singkep (Kepulauan Riau) Platina (emas putih) di pegunungan Verbeek,Kalimantan.

Sumber: http://apitswar.wordpress.com/pertambangan/

AMDAL

Analisis dampak lingkungan (di Indonesia, dikenal dengan nama AMDAL) adalah kajian mengenai dampak besar dan penting suatu usaha dan/atau kegiatan yang direncanakan pada lingkungan hidup yang diperlukan bagi proses pengambilan keputusan tentang penyelenggaraan usaha dan/atau kegiatan di Indonesia. AMDAL ini dibuat saat perencanaan suatu proyek yang diperkirakan akan memberikan pengaruh terhadap lingkungan hidup di sekitarnya.

http://id.wikipedia.org/wiki/Analisis_dampak_lingkungan

Kegiatan apa saja yang perlu dilengkapi dengan AMDAL, tertuang dalam peraturan pemerintah nomor 29 tahun 1986 yaitu setiap rencana berupa:

a. perubahan bentuk lahan dan bentuk alam, seperti: pembuatan jalan, bendungan, jalan kereta api dan pembuakaan hutan;

b. eksploitasi sumber daya alam baik yang terbaharui maupun yang tidak terbaharui, seperti; pertambangan dan eksploitasi hutan;

c. proses dan kegiatan lain yang secara potential dapat menimbulkan pemborosan, perusakan dan kemerosotan pemanfaatan sumber daya alam dan energi, seperti, pemanfaatan tanah yang tidak diikuti dnegna konservasi dan penggunaan energi yang tidak diikuti dengan teknologi yang dapat mengefisienkan pemakainya.

d. proses dan hasilnya yang mengancam kesejahteraan penduduk, pelestarian kawasan konservasi alam dan cagar budaya, seperti kegiatan yang proses dan hasilnyamenimbulkan pencemaran, penggunaan energi nuklir dan sebagainya;

e. introduksi jenis tumbuhan dan jenis hewan, seperti introduksi jenis tumbuhan dan jenis hewan, seperti; introduksi suatu jenis tumbuhan baru yang dapat menimbulkan jenis penyakit baru pda tanaman; introduksi suaut jenis hewan baru yang dapat mempengaruhi kehidupan hewan yang telah ada;

f. pembuatan dan penggunaan bahan hayati dan non hayati;

g. penerapan teknologi yang diperkirakan mempunyai potensi besar mempengaruhi lingkungan

http://www.artikellingkunganhidup.com/amdal-analisa-dampak-lingkungan.html

Penduduk Indonesia dan Pendidikan

Kali ini saya akan membahas mengenai tertinggalnya pendidikan di daerah daerah terpencil di Indonesia, khususnya di daerah perbatasan perbatasan negara.

Daerah-daerah perbatasan yang seharusnya itu adalah sebagai garis utama bangsa ini. Contohnya adalah yang terjadi masyarakat yang berpenduduk di sepanjang perbatasan. Mereka lebih berinteraksi dan berorientasi kepada desa terdekat negara tetangga. Kesenjangan sosial ekonomi masyarakat daerah perbatasan dengan masyarakat negara tetangga mempengaruhi watak dan pola hidup masyarakat setempat dan berdampak negatif bagi pengamanan daerah perbatasan dan rasa nasionalisme. Inilah dampak buruk yang terjadi apabila pendidikan dan kesejahteraan masyarakat di daerah perbatasan diabaikan, karena akan mengikis rasa nasionalisme yang bukan tidak mungkin akan mengancam kedaulatan bangsa.

Agar penduduk yang tinggal di daerah perbatasan dan terpencil tidak semakin tertinggal oleh perkembangan zaman maka perlu diberikan pendidikan yang berkualitas. Tidak hanya pendidikan, juga pelatihan serta ketrampilan dengan didukung dengan sarana dan prasarana yang menunjang. Dengan demikian tidak ada lagi yang namanya daerah tertinggal,terbelakang ataupun tertindas. Karena semua berhak mendapat pendidikan yang merata. Kita jangan hanya menyalahkan pemerintah terus menurus seakan pemerintah tidak ada tanggung jawabnya. Seharusnya kita sebagai generasi penerus dan perubahan, mengubah semua ini dengan cara pengabdian masyarakat ke daerah-daerah perbatasan dan yang tertinggal.

Upaya pencerdasan penduduk pulau terpencil ini dilakukan dengan banyak cara dan metode. Pendidikan yang tepat bagi penduduk pulau terpencil tentunya bukanlah pendidikan formal yang mengikat bagi mereka. Pendidikan yang tepat bagi penduduk pulau terpencil adalah pendidikan yang fleksibel dengan tidak meninggalkan kekhasan dari kekayaan khazanah adat istiadat mereka, sehingga lebih tepat dikatakan sebagai pendidikan alternatif yang ranahnya bisa formal, informal ataupun nonformal. Metode yang diberikan juga metode yang tidak menghilangkan kebiasaan positif mereka yang berasal dari akar rumput danadiluhung secara turun-temurun. Selain mengirimkan tutor dan pendidik yang handal untuk mendidik penduduk pulau terpencil tentunya teknologi juga akan berperan besar dalam proses pemberdayaan pendidikan bagi penduduk pulau terpencil. Teknologi ini harus dijaga agar tidak merusak kemurnian budaya masyarakat pada komunitas tersebut. 

Sesuai dengan amanat Undang-undang Dasar 45 pasal 31:

(1) Setiap warga negara berhak mendapat pendidikan. (2) Setiap warga negara wajib mengikuti pendidikan dasar dan pemerintah wajib membiayainya. (3) Pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional, yang meningkatkan keimanan dan ketakwaan serta akhlak mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, yang diatur dengan Undang-Undang. (4) Negara memprioritaskan anggaran pendidikan sekurang-kurangnya dua puluh persen dari anggaran pendapatan dan belanja negara serta dari anggaran pendapatan dan belanja daerah untuk memenuhi kebutuhan penyelenggaraan pendidikan nasional. (5) Pemerintah memajukan ilmu pengetahuan dan teknologi dengan menjunjung tinggi nilai-nilai agama dan persatuan bangsa untuk kemajuan peradaban serta kesejahteraan umat manusia.

http://edukasi.kompasiana.com/2014/08/19/pendidikan-di-daerah-terpencil-673943.html

Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Secara sederhana IBD adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari th humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.
Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu :
1.Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ). Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah
2.Ilmu-ilmu sosial ( social scince ) . ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.
3.Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.
Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai hiding keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll. Sedangkan ilmu budaya dasar (Basic Humanities) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain IBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan.
Ilmu budaya daar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Ingngris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.